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רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נוֹטֵל אָדָם קֵיסָם מִשֶּׁלְּפָנָיו לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו. וּמְגַבֵּב מִן הֶחָצֵר וּמַדְלִיק, שֶׁכָּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר מוּכָן הוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק:

R. Eliezer dice: Uno puede tomar una astilla de madera de delante de él [es decir, de lo que está delante de él en la casa] para morderse los dientes. [No necesariamente "antes que él", porque según R. Eliezer, incluso se le permite tomar uno del patio; porque él dice: "Todo lo que hay en el patio está 'preparado'", se dice "antes que él" porque los rabinos, que difieren de él, dicen que incluso antes que él—encender, está permitido; no está permitido recoger (sus dientes), los rabinos que sostienen que la madera puede usarse solo para encender.] Y puede recoger (madera) del patio y encenderla, porque lo que esté en el patio está "preparado". Y los sabios dicen: Él recoge de lo que está delante de él y enciende, [pero no del patio. Ya que las astillas son delgadas y es difícil juntarlas y recolectarlas, no "toleraron" esto desde el día anterior. En cuanto a su dicho: "Puede tomar una astilla para morderse los dientes", nosotros (los rabinos) sostenemos que, incluso antes de él, puede tomar madera solo para encender, madera que se permite solo para ese propósito. Difieren en ambos casos, y la halajá está de acuerdo con los sabios. Está permitido elegir los dientes solo del pesebre, y no puede cortarlo ni modelarlo a menos que sea apto para ser comido por un animal. Todo lo que sea apto para ser comido por un animal puede cortarse tanto en Iom tov como en Shabat y no se considera como "una vasija".

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